Вино в Христианстве и монастырской жизни

В Священном Писании вино и виноград упоминаются более 250 раз, что доказывает их важность в эпоху как до, так и после Рождества Христова, а также их видное место в христианском культе.

Ведь даже сам Иисус Христос передал таинство Святого Причащения вином и хлебом своим ученикам во время Тайной Вечери.

Однако связь религии с виноградом и, как следствие, с вином, начинается, по Писанию, намного раньше. Ной не только является первым виноградарем, он сажает виноград и после того, как потоп прекратился и воды стали убывать. И Бог в книге Исхода обещает народу Израилеву благословить три основных продукта: хлеб, вино и воду.

Писание сообщает нам о наличии знаменитых виноградников в палестинском Хевроне, а царь Давид в одном из своих псалмов говорит, что «вино радует сердце человека» (103), а в другом восклицает: «Господи! Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино и елей умножились» (4).

В Новом Завете первое чудо Иисуса Христа, явившее многим его божественную природу, состояло в превращении воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской.

Таким образом, благословенное во всех смыслах вино на протяжении веков оказывается неотъемлемой частью монастырской жизни во всем мире и в особенности на греческом пространстве.

Возделывание винограда обусловлено не только потребностью в вине для Святого Причастия, но и для восполнения жизненных сил монахов, которым недостает протеинов животного происхождения в их ежедневном рационе. Вино служит и в качестве непременного сопровождения обоих дневных угощений, которые предлагаются посетителям монастырей во все дни, кроме постных.

Отсутствие лекарств в Монашеском государстве Святой Горы в течение многих веков привело монахов к открытию многих лечебных свойств вина.

Email: info@greekcellar.gr